به نقل از «فارس»

مسیرهای راهپیمایی یوم الله ۱۳ آبان در استان قزوین اعلام شد

تاریخ انتشار: ۱۲ آبان ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۰۲۰۸۳۲

به گزارش خبرگزاری فارس از قزوین، شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان قزوین با صدور اطلاعیه ای اعلام کرد راهپیمایی ضد استکباری «یوم الله ۱۳ آبان» و همچنین محکومیت نسل کشی رژیم غاصب صهیونیستی درغزه، روز شنبه ۱۳ آبان از ساعت ۱٠ صبح در سراسر استان قزوین برگزار می شود.

بر اساس این اطلاعیه مسیرهای راهپیمایی در شهرها و روستاهای مختلف استان قزوین به شرح ذیل است:

شهرستان قزوین

شهر قزوین:

از میدان میرعماد تا میدان آزادی

رازمیان:

میدان شهید سلیمانی به سمت سه راهی لمبسر شهر رازمیان

چوبیندر: 

تجمع جنب پاسگاه چوبیندر 

اقبالیه: 

از مقابل کمیته امداد به سمت مصلی نماز جمعه

معلم کلایه: 

از مقابل مسجد جامع اسطلبر به سمت مصلی نماز جمعه شهر معلم کلایه 

کوهین:

از مقابل مسجد اعلایی به سمت حوزه مقاومت بسیج نه دی بخش کوهین

آقابابا:

از مدرسه شبانه روزی شهید باهنر به سمت حسینیه حضرت علی اصغر 

رجایی دشت:

از انتهای بلوار شهید حاج قاسم سلیمانی (مقابل جهاد قدیم) به طرف مسجد صاحب الزمان (عج)

محمود آباد نمونه:

خیابان بسیج به سمت گلزار شهدا

ناصر آباد:

تجمع خیابان مسجد حضرت ابوالفضل (ع)

شهرستان بوئین زهرا

شهر بوئین زهرا:

از مسجدجامع- بلوارامام(ره)- چهار راه دهخدا و بالعکس

شهرک مدرس:

از مدرسه شهید شهبازی ها تا گلزار شهدا

روستای طزرک:

از مدرسه شهید بروجردی تا مسجد جامع

دانسفهان:

از میدان سید احمد خمینی- مقابل شهرداری- بلوار شهید سلیمانی- تجمع در محوطه دبیرستان دکتر مروستی

قشلاق چرخلو: 

تجمع مقابل مسجد صاحب الزمان (عج)

شال:

از مقابل مسجد جامع به سمت چهار راه بخشداری و بالعکس تا مزار شهدای شال

زین آباد:

از مقابل مسجد صاحب الزمان به سمت جاده ترانزیت و بالعکس

سگزآباد:

مقابل مسجدجامع- خیابان ۲۲ بهمن- خیابان شهید نژاد قربان و بالعکس

ارداق:

راهپیمایی از میدان بسیج- چهار راه ولیعصر- بلوار شهدا- مدرسه شهید قاضی

خوزنین:

مسجد جامع- خیابان امام خمینی- بلوار جانبازان- خیابان امام حسین- مسجد جامع

رودک:

از مقابل پایگاه شهدای رودک تا مسجد رسول اکرم (ص)

شهرستان آبیک

شهر آبیک:

از مقابل حوزه بسیج ثارالله به سمت خیابان طالقانی تا تقاطع خیابان بلوار امام خمینی (ره)

زیاران:

محل تجمع مزار شهدای شهر زیاران

قشلاق:

از مقابل حوزه بسیج شهید باهنر قشلاق به سمت گلزار شهدای شهر قشلاق

خاکعلی:

 محل تجمع مقابل مسجد چهارده معصوم شهر خاکعلی

شهرستان البرز

الوند:

چهار راه بسیج- میدان لاله- خیابان حضرت امام خمینی(ره)- مسجد حضرت ابوالفضل (ع)

محمدیه:

میدان امام حسین علیه السلام- میدان امام خمینی (ره)- مزار شهدای گمنام

شریف آباد:

مسجد امام خمینی(ره) به سمت مزار شهداء

بیدستان:

ابتدای خیابان امام خمینی ( ره) به سمت مزار شهداء

مهرگان:

ورزشگاه هما به سمت مزار شهدای گمنام 

نصرت آباد:

چهار راه ۱۵ خرداد- میدان شهید درویشی- مزار شهید گمنام

حصار خروان:

خیابان ولیعصر- مدرسه شهید کاوه به سمت مرکز اصلی روستا

پیر یوسفیان:

مسجد حضرت زهرا(س) به سمت مزار شهداء

کمال آباد:

ورودی روستا به سمت مزار شهداء

شهرستان تاکستان

تاکستان: 

از میدان ۱۵ خرداد تا مزار شهید گمنام شهرداری تاکستان 

اسفرورین:

از حوزه مقاومت بسیج تا مزار شهید گمنام در دانشگاه آزاد

ضیاءآباد:

از مزار شهدا تا مسجد جامع (مصلای نماز جمعه)

خرمدشت: 

از حوزه مقاومت بسیج تا دانشگاه آزاد

نرجه:

از شهرداری تا حوزه مقاومت بسیج

یحیی آباد:

از مسجد جامع تا حوزه مقاومت بسیج

 فارسجین:

از حوزه مقاومت بسیج تا مزار شهدا

قمیک:

تجمع در مدرسه شهید حیدری 

خورهشت:

از مقابل مدرسه شهید آخوندی به سمت گلزار شهدای خورهشت

شهرستان آوج

شهر آوج:

از مقابل مسجد امام علی (ع)- خیابان اصلی- خیابان کاروان سرا  امامزاده محمد طاهر

اردلان: 

از مسجد صاحب الزمان- خیابان امام خامنه ای تا مزار شهدا

آبگرم:  

از مقابل مصلی نماز جمعه حرکت به طرف خیابان اصلی و برگشت به مصلی نماز جمعه

شهید آباد:

از مدرسه ابتدایی باقر العلوم- خیابان شهید وکیلی ناطق تا مزار شهدا

کلنجین:

مسجد سیدالشهدا- خیابان ولیعصر- مسجد جامع

پایان پیام/

.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

منبع: فارس

کلیدواژه: سمت مزار شهداء مسجد صاحب الزمان حوزه مقاومت بسیج مصلی نماز جمعه مقابل مسجد تا مزار شهدا خیابان امام استان قزوین مدرسه شهید مزار شهدای امام خمینی گلزار شهدا مسجد جامع چهار راه

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۰۲۰۸۳۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

روایتی از شهادت مرتضی مطهری، معلمی برای انقلاب اسلامی ایران

۴۵ سال از شهادت استاد مرتضی مطهری می‌گذرد، ترور شهید مطهری دومین ترور سیاسی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی بود، از فروردین ۱۳۵۸ یعنی کمتر از دوماه پس از پیروزی انقلاب، ​موج ترور‌ها علیه شخصیت‌های روحانی و نظامی انقلاب آغاز شد. اتفاقی که البته امروز به شکلی دیگر و توسط دشمنان جمهوری اسلامی ایران همچنان ادامه دارد.

ساعت حدود ۷ شب بود که تیم سه نفره ترور، شامل بصیری، نیکنام و وفا قاضی‌زاده مقابل منزل شهید مطهری در خیابان دولت تهران توقف می‌کنند.

نقشه اولیه ترور او در همان منطقه بود، اما هوشیاری راننده آیت‌الله مطهری و وضعیت بد منطقه از نظر ترور، مانع کار تروریست‌ها می‌شود.

آنها خودروی استاد مطهری را تعقیب می‌کنند. احتمالا راننده خیابان شریعتی را به سمت پل سیدخندان کنونی آمده و بعد از عبور از خیابان سهروردی به میدان هفت تیر رسیده و با گذر از خیابان مفتح به سمت میدان کنونی سپاه رفته بود. بعد از آن هم وارد خیابان فخرآباد شده تا به منزل مرحوم یدالله سحابی برسد.

جلسه آن شب برخلاف آنچه تصور می‌شود جلسه شورای انقلاب نبود، بلکه جلسه موسسه متاع (مکتب تربیتی ـ. اجتماعی علمی) بود که در سال ۱۳۳۷ تاسیس شده بود و به مسائل اجتماعی می‌پرداخت، اما به دلایل امنیتی هیچ سندی از خود ثبت نکرده بود.

خودرو تروریست‌ها در ضلع مقابل خیابان پارک شده بود. قاتل (محمدعلی بصیری) هم پشت دیوار منزل سحابی کمین کرده و منتظر استاد مطهری بود. ظاهرا نفر دیگری (حمید نیکنام) هم سر کوچه کشیک می‌داده است.

 تروریست‌ها چراغی که ساکنان محل در پارک امین‌الدوله ـ. محل فعلی خانه مداحان ـ. برای روشنایی و امنیت محله گذاشته بودند را خاموش کرده بودند و با استفاده از تاریکی شب موفق به چنین کاری شدند.

ساعت حدود ۲۲:۴۰ شب جلسه  تمام می‌شود و استاد مطهری عزم منزل می‌کند. ظاهرا قرار بر این می‌شود که با خودروی آقای ترخانی به شمیران ـ. منزل شخصی خود ـ. برود.خودرو ترخانی سرکوچه پارک شده بود. یدالله و عزت‌الله سحابی چند قدمی استاد مطهری را بدرقه می‌کنند تا این که آقای مطهری به سر کوچه می‌رسد.

ظاهرا در این هنگام است که قاتل اصلی به استاد مطهری نزدیک می‌شود و او را به نام صدا می‌کند و پس از برگشتن آیت الله مطهری گلوله‌ای به زیر گوش او شلیک می‌کند که از ابروی چپش خارج می‌شود.

قاتل پس از این اقدام، ظاهرا از طریق یک کوچه فرار می‌کند و خود را به اتومبیل پیکان استیشن‌شان می‌رساند و با دو نفر دیگر به سمت شرق تهران فرار می‌کنند.

گروه فرقان خود را یک گروه مسلمان متکی بر اصل توحید می‌دانست و اهداف خود را بر اساس تفسیر قرآن مشخص می‌کرد. این گروه معتقد بود تفسیر قرآن کریم تنها کار امامان است و هر کسی جز امامان معصوم دست به تفسیر قرآن بزند، کارش خلاف اسلام است.    

استاد مطهری در جریان انقلاب از تفکرات و ایده‌ها و دستورات حضرت امام تبعیت می‌کردند و همواره در پی اجرای فرامین حضرت امام در مورد نهضت بودند. در این مورد آیت الله طاهری خرم آبادی می‌گوید؛ اگر چه دار التبلیغ کارش را بعد از تبعید، شروع کرد، اما آن رونقی که باید می‌گرفت پیدا نکرد و آخرش هم به جایی نرسید؛ چون مهر تایید امام به مسئله دار التبلیغ زده نشد و این موسسه از این مطلب انتزاع می‌شد که یک حرکتی است در مقابل امام و نهضت امام مخصوصا این که مقدمات آن مصادف بود با مخالفت امام و همان زمانی که امام تبعید شدند.

این‌ها یکسری مسائلی را تداعی می‌کرد که اینجا یک مرکزی است در برابر نهضت و در برابر امام. چند سال بعد که به مرحوم استاد مطهری اصرار کرده بودند که یک درس در آنجا برقرار کند. ایشان با مشورت امام اجازه او به آنجا رفت؛ و الا همین طوری خودش برای تدریس به دار التبلیغ نرفت، یعنی با این که مسئله آن شدت وحدت خودش را از دست داده بود و جنبه عادی پیدا کرده بود و یک موسسه‌ای شده بود برای تربیت مبلغ ولی باز شهید مطهری در برابر اصرار آنها به تنهایی تصمیم نگرفته بود.

همچنین شهید مطهری حلقه وصل و رابط امام با انقلابیون و مردم بود. در این مورد مرحوم حجت الاسلام موحدی ساوجی می‌گویند:در تهران آیت الله مطهری و چند نفر با امام مع الواسطه در ارتباط بودند و آن‌ها بودند که پیغام‌ها را به کل افراد انقلابی در سطح تهران می‌رساندند پیام‌ها معمولا در قم گرفته می‌شد، اما یک سالی را که ترکیه بودند ارتباطی با خارج نداشتند. ولی در زمانی که در عراق بودند با پیروزی انقلاب و لو با واسطه ارتباط برقرار می‌کردند افراد می‌رفتند و پیام‌ها را شفاهی از امام می‌گرفتند و می‌آمدند و عمل می‌کردند و یا به وسیله مکاتبه و نامه ارتباط انجام می‌شد، اما در واقع این ارتباط وجود داشت.

بدون تشبیه بگویم دوران تبعید امام از ترکیه به عراق تا سال ۵۷ و بازگشت امام به ایران تقریبا غیبت صغرای ولی عصر (روحی نه الفداء) بود که ملت ایران در میان خودشان امام را نداشتند، اما کسانی که نایب امام بودند وکیل و رابط بین امام و مردم بودند هر چند که این وکالت و نیابت نبود امام مردم می‌دانستند و می‌شناختند که این‌ها افراد مورد اعتماد امام هستند و از این طریق رهنمود‌ها و پیام‌ها را می‌گرفتند و عمل می‌کردند.

استاد مطهری در تمام میدان مبارزه حضور فعال و جدی فعال داشته است. از پخش اطلاعیه‌ها تا شرکت در قیام‌ها صحنه گردان میدان بود. استاد ابتدا در پخش اطلاعیه‌ها تا شرکت در قیام سال ۴۲ نقش فعال داشتند. بار‌ها از سوی عمال رژیم شاه بازداشت شده و زندانی شده بودند. اختلافات بین روحانیون را از بین می‌برد و مانع انفکاک در صفوف مبارزه می‌شد. استاد در جذب نسل جوان و روشنفکر به خصوص بعد از راه انداختن حسینه ارشاد نقش فوق العاده‌ای ایفا کردند. جذب نسل جوان نه تنها در دوران قبل از پیروزی انقلاب موثر واقع شد بلکه بعد از دوران پیروزی و جنگ برای کشور و انقلاب موثر واقع شد.

از نگاه شهید مطهری، بزرگ‌ترین ضربه‌ای که بر پیکر اسلام وارد شد از روزی شروع شد که سیاست از دیانت منفک گردید؛ و طرد دین از سیاست به معنای جدا کردن یکی از اعضای پیکر اسلام بود. با این حال در جهان تشیع، تفسیر «اولی الامر» متفاوت با برداشت اهل سنت است و هدف امثال سید جمال نیز مسلماً این نبوده است تا با ندای همبستگی دین و سیاست به استبداد سیاسی قداست دینی دهند، بلکه هدف، بیداری مسلمانان در دخالت در سرنوشت سیاسی و وابسته ساختن به دین بوده است.

شهید مطهری در بحث امامت و رهبری با ظرافت خاصی جدایی دین از سیاست را به منزله‌ی جدایی روحانیت از سیاست و حکومت به شمار آورده و معتقد است، بزرگ‌ترین آرزوی دوستداران ترقی اسلام باید توأم شدن سیاست و دیانت باشد:

نسبت این دو با هم نسبت روح و بدن است. این روح و بدن، این مغز و پوست باید به یکدیگر بپیوندند. فلسفه‌ی پوست، حفظ مغز است. پوست از مغز نیرو می‌گیرد و برای حفظ مغز است.

اهتمام اسلام بر امر سیاست و حکومت و جهاد و قوانین سیاسی، برای حفظ مواریث معنوی، یعنی توحید و معارف وحی و اخلاق و عدالت اجتماعی و مساوات و عواطف انسانی است.

شهید مطهری از مهمترین نیرو‌های انقلاب اسلامی بود و شاید مهمترین تعریف از این شهید بزرگوار را امام خمینتی (ره) بیان کردند.

 خدمتی که مرحوم مطهری به نسل جوان و دیگران کرده است، کم کسی کرده است. آثاری که از او هست، بی استثنا، همه آثارش خوب است و من کس دیگری را سراغ ندارم که بتوانم بگویم: «بی استثنا آثارش خوب است». ایشان بی استثنا آثارش خوب است؛ انسان ساز است؛ برای کشور خدمت کرده است. در آن حال خفقان، خدمت‌های بزرگ کرده است این مرد عالی قدر
 

باشگاه خبرنگاران جوان سیاسی دفاعی امنیتی